Bitcoin ja itsenäisten omaisuuksien lupaus

Kehys epäilijöille, osa 3

Su Zhu ja Hasu

Kuva: Thought Catalog Unsplashista

Toisessa osassa osoitimme, kuinka Bitcoin on uusi sosiaalinen ja taloudellinen instituutio. Mutta kysymys pysyy: Kuka käyttää sitä? Onko Bitcoinille paikka muiden instituutioiden joukossa, ja jos on, missä se on? Onko Bitcoin vain hirveän tehoton kilpailija PayPalille ja Visalle, kuten media haluaa sinun uskovan, tai jotain muuta?

Jos haluat laittaa Bitcoinin kartalle muiden instituutioiden kanssa, ymmärrämme ensin, miksi ihmiskunta rakensi ensisijaisesti sosiaalisia instituutioita.

Ihmiset eivät mittaa. Toki, voimme oppia, mutta emme voi päivittää aivomme ja kehomme tapaa kuin voimme päivittää tietokoneidemme ja koneidemme kiintolevyjä ja suorittimia. Itse asiassa fyysiset ja henkiset kykymme ovat pysyneet käytännössä muuttumattomina siitä lähtien, kun vaelsimme maata metsästäjinä-keräilijöinä. Sen sijaan skaalaamme yhteistyön kautta. Kaikki tieteelliset läpimurtot, kaikki tuottavuuden ja vaurauden lisääntyminen voidaan jäljittää kykyyn tehdä yhteistyötä keskenään.

Yhteistyöllä on skaalaus-ongelma

Mutta koska maailmamme on pohjimmiltaan epävarma, yhteistyö ei ole meille helppoa. Käytämme valtavia määriä työtä ennustaaksemme, kuinka muut ihmiset reagoivat toimintaamme, ja jos nämä toimet saattavat vaikuttaa meihin negatiivisesti.

Kun emme voi luotettavasti ennustaa muiden käyttäytymistä, elämästämme tulee vangin dilemma. Pitäisikö meidän tehdä yhteistyötä jonkun muun kanssa hirvieläinten metsästämisessä tai kiinni kanissa, jonka voimme metsästää yksin? Kuinka voimme luottaa siihen, että hän ei lyö meitä pään yli klubilla ja varastaa polttaria? Ihmiskunnan tie "mittakaavaan" ja menestymiseen on löytää tapa rikkoa nämä vankien ongelmat ja tehdä yhteistyötä muutenkin.

Peliteoria antaa meille kaksi ratkaisua vangin dilemmaan. Ensimmäinen on kääntää kertaluonteinen peli toistuvaksi (tai ”iteroiduksi”) peliksi. Jos sinä ja potentiaalinen metsästyökumppanisi tapaatte uudelleen huomenna, käytät todennäköisemmin, koska jokaisen teistä on huolehdittava toisen kostotoimenpiteistä. Mutta tällainen toistuva sosiaalinen vuorovaikutus - tai kokemus - on mahdollista vain rajoitetun joukon ihmisten kanssa samanaikaisesti, kuten antropologi Robin Dunbar ehdottaa.

Dunbarin lukumäärä on ehdotettu kognitiivinen raja ihmisten määrälle, joiden kanssa voidaan ylläpitää vakaita sosiaalisia suhteita. Sen kannattajat väittävät, että tätä suuremmat numerot vaativat yleensä rajoittavampia sääntöjä, lakeja ja valvottuja normeja vakaan, yhtenäisen ryhmän ylläpitämiseksi.

Yhteistyö instituutioiden kautta

Toinen sääntö, johon Dunbar viittaa, on ”sitoa omat kätemme” ja estää meitä ottamasta negatiivisia vaihtoehtoja, jotka voivat vahingoittaa muita. Yksi tällainen tapa on omaksua yhteinen moraali ja varmistaa, että näitä sääntöjä noudatetaan sosiaalisesti. Mutta ryhmille, jotka ylittävät Dunbarin lukumäärän, tarvitsemme instituutioita.

Perusteellisin kaikista instituutioista on väkivallan monopoli. Antamalla erikoistuneelle ihmisryhmälle keskittymään kaupunkisi suojelemiseen, voit helpommin harjoittaa tuottavia yrityksiä, koska sinun ei tarvitse huolehtia, jos pystyt suojelemaan näiden yritysten hedelmiä. Vahvan ja hyväntahtoisen monopolin perustaminen väkivaltaan myös vahvistaa yhteistä moraalia ja virallistaa se muodolliseksi oikeusjärjestelmäksi. Säännöistä tulee uskottavampia, jos on puolue, joka on niin vahva, että se voittaa minkään henkilön ja varmistaa, ettei kukaan ole ”lain yläpuolella”.

Väkivallan monopolin ja oikeusjärjestelmän harteilla on kaikkien tärkein instituutio: oikeus yksityiseen omaisuuteen. Valtion suojaama yksityisomaisuuden järjestelmä antaa sinulle yksinoikeuden omiin resursseihisi ja käyttää niitä sopivaksi katsomallasi tavalla. Tutkimuksissa on havaittu, että vauraus ja omistusoikeudet liittyvät erottamattomasti toisiinsa.

Omistus oikeudet

Selkeästi määriteltyjen ja tiukasti suojattujen omistusoikeuksien omistaminen on kaikkien korkeampien instituutioiden perusta: Markkinat ovat osto-ottelujärjestelmiä ostajien ja myyjien välillä, jotka mahdollistavat erikoistumisen ja työnjaon, kun taas raha antaa mahdollisuuden luoda tarkkoja hinnasignaaleja tuottajille ja kuluttajille.

Tarvitsemme väkivallan monopolin, jotta meillä olisi oikeusjärjestelmä, ja tarvitsemme oikeusjärjestelmää, jolla on omistusoikeudet. Tarvitsemme omistusoikeuksia, jotta meillä olisi markkinoita ja yrityksiä, ja meillä on markkinoita ja yrityksiä, joilla on kapitalismi. Sivilisaatio etenee keksimällä uusia instituutioita, joista jokainen rakentuu olemassa oleville. Tässä on yksinkertaistettu kuva institutionaalisesta pinosta:

Virtaviivaistamalla ihmisten vuorovaikutusta sosiaaliset instituutiot rikkovat vangin dilemman ja saavat meidät huolehtimaan vähemmän siitä, että muut vahingoittavat niitä. Tästä johtuva keskinäisen ennakoitavuuden lisääntyminen antaa meille mahdollisuuden laajentaa luottamustamme muukalaisiin ja mahdollistaa yhteistyön Dunbarin lukujen ulkopuolella.

Bitcoin-instituutti

Jos näemme bitcoinin uudenlaisena laitoksena, mitkä oikeudet se avaa? Muistakaamme Bitcoinin sosiaalisen sopimuksen säännöt: Kuka tahansa voi käyttää bitcoin-verkkoa ilman lupaa (ilman sensuuria) ja vain se, jolla on rahaa, voi käyttää sitä (ei menetetyksi tuomitsemista). Lisäksi ei ole mitään keskipuolueita, jotka voisivat tulostaa enemmän rahaa aikataulusta eteenpäin ja varastaa ostovoiman muilta (ei inflaatiota). Lopuksi kuka tahansa voi varmistaa, että sääntöjä noudatetaan, ennen kuin he hyväksyvät maksun (ei väärentämistä).

Ovatko nämä säännöt todellisuuden koetta? Erinomaisessa artikkelissaan "Kuinka Bitcoin toimii omistusoikeudenalaisena" Eric D. Chason toteaa, että "Satoshi Nakamoto on luonut omaisuuden muodon, joka voi olla olemassa luottamatta valtioon, keskitettyyn viranomaiseen tai perinteisiin oikeusrakenteisiin."

Menen askeleen pidemmälle ja sanon, että bitcoin-verkko ja laajemmin sen rahamerkki mahdollistavat kaikkien yhteiskunnallis-taloudellisten instituutioiden korkeimman omistusoikeuden muodon ihmisen historiassa.

Uusi aikakausi omistusoikeuksissa

Se on Bitcoinin tärkein innovaatio: Se irrottaa omistusoikeudet oikeusjärjestelmästä ja väkivallan monopolista. Ensimmäistä kertaa meillä voi olla omaisuutta, joka ei luota paikallisiin viranomaisiin voimaansaattamiseksi ja suojelemiseksi. Se on helppo piilottaa, puolustaa, jakaa, siirtää ja tarkistaa - kaikki itse, mikä antaa sinulle korkeimman tason henkilökohtaisen itsemääräämisoikeuden.

Omistusoikeudet riippuivat ennen kaikkea muista sosiaalisen instituution kerroksista, erityisesti väkivallan monopolista ja oikeusjärjestelmästä. Jos tämän pinon pohja on hankala, sinulla ei voi olla vahvoja omistusoikeuksia. Mutta koska Bitcoin on täysin yksin, se voi tuoda korkeimmalle omistusoikeuden jokaiselle maailmassa riippumatta heidän alemman tason instituutioidensa, hallituksen tai oikeusjärjestelmän laadusta.

Bitcoin avaa eri arvo-ulottuvuuden. Samoin kuin veneiden lukitsematon kuljetus veden yli ja lentokoneiden ilman läpi, Bitcoin avaa uuden, vaihtoehtoisen kerroksen arvon tallentamiseksi ja siirtämiseksi - ensimmäisenä alkuperäisenä digitaalisena omaisuutena. Se on kyky olla olemassa yksinomaan siinä digitaalisessa maailmassa, josta Bitcoin johtaa kaikki ominaisuudet. Sitä ei voida hyökätä fyysisessä tilassa niin kuin fyysiset varat voivat.

Tämän vaikutukset paljastuvat vasta ajan myötä, mutta voimme jo spekuloida, kenelle bitcoinista voi olla valtavasti hyötyä:

  1. Jokainen, joka asuu paikoissa, joilla on heikkoja paikallisia omaisuuksia
  2. Jokainen syrjitään nykyisestä rahoitusjärjestelmästä
  3. Jokainen, joka asuu paikoissa, joissa on heikko paikallisvaluutta ja joilla on korkea (riski) inflaatio
  4. Jokainen, joka haluaa tallentaa tai siirtää merkityksellisiä arvoja (korkein arvo vaatii suurimman määrän turvaa)

Bitcoinin käyttö antaa näille ihmisille mahdollisuuden tehdä yhteistyötä tehokkaammin, lisätä heidän tuottavuuttaan ja sen seurauksena hyvinvointia. Se antaa heille mahdollisuuden säästää rahaa tulevaisuutta varten, rakentaa pääomaa, joka voidaan sijoittaa tuottavampiin yrityksiin, ja antaa heidän osallistua maailmankauppaan muiden kanssa ympäri maailmaa.

Edistys kilpailun kautta

Bitcoinista voi hyötyä myös niille, jotka eivät koskaan käytä sitä. Suojana keskuspankkivirheiltä se tekee globaalista rahoitusjärjestelmästä joustavamman. Ironista kyllä, se voi parantaa myös muita raha- ja kiinteistöjärjestelmiä ympäri maailmaa. Mitä? Kyllä, tämä on kilpailun vaikutus markkinoihin. Jos olet Applen asiakas, hyödyt siitä, että Samsung julkaisee uuden puhelimen, koska se pakottaa Applea parantamaan tuotteensa laatua pysyäkseen kilpailukykyisenä.

Seurauksena voimme nähdä raha- ja kiinteistöjärjestelmien laadun paranemisen, koska bitcoin avasi oven kilpailulle ja loi markkinat. Tämä myös muovaa ymmärrystämme siitä, mikä Bitcoin EI ole: VISA: n tai PayPalin kilpailija. Se kilpailee paikallisten hallitusten, oikeusjärjestelmien ja omistusoikeuksien kanssa - olemassa olevan pinon perustapohjien kanssa - eikä sen päällä olevien maksun käsittelijöiden kanssa.

Sivilisaatio skaalautuu yhteistyön kautta, mutta muukalaisten yhteistyö on luonnostaan ​​kovaa. Sosiaaliset instituutiot voivat ratkaista tämän vangin ongelman ja antaa meille mahdollisuuden tehdä yhteistyötä laajemmassa mittakaavassa. Pinoa alareunassa tarvitaan vakaa ja hyväntahtoinen väkivallan monopoli, jotta voimme valvoa oikeusjärjestelmän sääntöjä ja luoda omistusoikeudet. Tähän saakka oli mahdotonta olla vahvoja omistusoikeuksia paikoissa, joissa on heikko paikallishallinto. Bitcoin ei ole millään tavalla riippuvainen olemassa olevasta järjestelmästä, ja se voi antaa meille korkeimman mahdollisuuden omistusoikeuksista riippumatta siitä, kuka ja missä olemme.

Tämä artikkeli on osa jatkuvaa sarjaa - Bitcoin-skeptikon kehystä. Seuraa meitä Twitterissä (Su Zhu, Hasu) ja Medium, jotta meille ilmoitetaan, kun seuraava jakso osuu.

  • Osa I - Fiat-rahan rehellinen tili
  • Osa II - Bitcoinin sosiaalisen sopimuksen purkaminen pakkauksesta
  • Osa III - Bitcoin ja itsenäisten omaisuuksien lupaus

Kiitokset

Haluan kiittää Yassine Elmandjraa, Nic Carteria ja Miles Suteria heidän panoksestaan.